(Poto)Penulis: Zamroni, Tb Aryo Karyo Siera Alam Sakti dampingi Ketua Dubalang.Said Hafizi.SE.SH.Galigo Sakti Bakilat Alam.
JAMBI ,– Cerano Sirieh Senampan* bukan sekadar tempat sirih. Bagi Orang Melayu Jambi, ia adalah *simbol jiwa raga, marwah, dan hukum adat* yang hidup sejak “adat lamo pusako usang”. Kehadirannya wajib dalam setiap prosesi adat sebagai pembuka kata, pengikat mufakat, dan tanda orang beradab.
*1. Filosofi Adat Lamo Pusako Usang*
Menurut pepatah tetua: _“Dari ninek turun ke bapak, dari bapak turun ke aku, dari aku turun ke anak, dari anak turun ke cucu”_. Artinya, Cerano adalah warisan yang wajib dijaga.
_“Nan elok manisan tebu, sepah dibuang ayiek ditelan. Nan elok wariskan ke cucu, salah dibuang baik diteladan.”_
Hukum adat Jambi berprinsip _“Adat basendi syarak, syarak basendi kitabullah”_. Tujuannya jelas: _“Adil Makmur, Hidup Jayo Mati Sempurno”_. Cerano menjadi alat pemersatu, pembeda manusia dengan hewan, sesuai pesan: _“Bumikan Hukum Adat Melayu Jambi, Sumpit Gading Damak Ipuh Anak Damak Pulang Pegi”_.
*2. Bentuk & Syarat Cerano Adat*
1. *Wajib Berkaki*: Cerano adat harus berkaki tegak. Ini simbol orang hidup yang punya hak & kewajiban. Cerano tanpa kaki hanya untuk orang mati yang tak lagi punya kepentingan adat.
2. *Isi Sirieh Limo Sekawan*: Melambangkan jiwa raga Orang Melayu Jambi.
3. *Ditutup Kain Merah Segi Sembilan*: Lambang keikhlasan yang bersumber dari keagungan Tuhan.
4. *Disajikan Terbuka*: Saat prosesi, Cerano tidak boleh ditutup. Harus “dibentang ke langit supaya tampak, diserakkan ke bumi supaya nyato”, tanda sohibul hajat jujur di hadapan orang banyak.
*3. Arti Cerano Sirieh Senampan*
1. *Cerano Anggun Gagak Hinggap*
Wadah dari kayu/logam yang anggun. Kata _cerano_ berasal dari _bejano_ = wadah. Tegak bagai tiung terbang, lentik bagai elang menari. Dialas kain sutra, jadi lambang badan Orang Melayu Jambi.
2. *Sirieh*
Tumbuhan penuh khasiat. Daunnya dikunyah, airnya ditelan, sepahnya dibuang. Jadi suguhan pertama untuk tamu sebagai tanda hormat.
3. *Senampan*
Dari kata _nampan_ = wadah, ditambah _Se_ = satu. Artinya satu wadah, satu hati, satu tujuan. Simbol persatuan jiwa orang serumpun.
*4. Filosofi Sirieh Limo Sekawan: Simbol Jiwa Raga*
Cerano berisi 5 unsur yang jadi lambang organ & sifat Orang Melayu Jambi:
_“Secabiek sirieh ganti darah, setembis pinang ganti jantung, sepalit kapur ganti benak, seketab gambie ganti limpo, sejeput tembako ganti empedu.”_
1. *Secabiek Sirieh – Ganti Darah*
Sirih alai mudik talang, elok dikunyah enak ditelan. Daunnya obat, batangnya kuat. _“Setahun dalam gulungan, usah kalayu litai pun tidak”_ – lambang daya hidup & kerendahan hati.
2. *Setembis Pinang – Ganti Jantung*
Pinang putih merah serungkui masak setandan. _“Tidak pecah karno pisau, pecah diapit anak lidah”_ – simbol keturunan baik, kejujuran, dan keteguhan hati.
3. *Sepalit Kapur – Ganti Benak/Otak*
Kapur siput mentiko rajo, putih bagai kapeh ditepuk. _“Diambiek tidak luak, diceliek makin penuh”_ – lambang hati suci, pikiran jernih, ilmu yang tak habis dibagi.
4. *Seketab Gambir – Ganti Limpo*
Gambir putih uluan Jambi. _“Kok dimakan tengah malam, sekhak hilang suaro lantang”_ – lambang pendirian teguh, pahit manis kehidupan, penenang hati.
5. *Sejeput Tembako – Ganti Empedu*
Tembako halus embun bajulai. _“Sejengkal dilahap api usah luak lembang pun tidak”_ – lambang keberanian, semangat yang tak padam, dan harga diri.
*5. 9 Fungsi Cerano Sirieh Senampan dalam Adat*
1. *Awal Pembuka Kato*: Mengawali percakapan harian secara beradab.
2. *Awal Baso Basi*: Menyambut tamu. _“Berenti lepeih arak, batanyo lepeh penat, berunding sudah makan”_.
3. *Pembuka Acara Hajatan*: Tanda dimulainya kenduri, pernikahan, atau musyawarah adat.
4. *Surat Dokumen Resmi*: Jika diletakkan keris di atasnya, jadi media “menengahkan sirieh” untuk menggugat perkara ke pemangku adat.
5. *Surat Kuaso Khusus*: Mewakili sohibul hajat bicara dalam kenduri.
6. *Surat Undangan*: Mengundang orang hadir ke acara adat. Jika raja mengundang, ditambah _“tudung balepak, tali babuhul, tongkat babatang”_.
7. *Surat Pengakuan*: Dengan keris di atasnya, jadi tanda menyerah & mengakui salah.
8. *Surat Pernyataan*: _“Nengahkan nasi putih ayeik ning”_ bagi pendatang yang ingin jadi warga desa.
9. *Pernyataan Kebulatan Tekad*: Mengesahkan pemberian gelar adat & kebesaran.
*Penutup*
Melestarikan Cerano Sirieh Senampan berarti menjaga jiwa raga Orang Melayu Jambi. Seperti pantun:
_“Sudah mkn cubo merokok, sirih dikunyah ayiek ditelan. Sudah tenang pikiran elok, letih enyah runding bajalan.”_
*Penulis:* Zamroni, Tb Aryo Karyo Siera Alam Sakti Pecinta Hukum Adat Melayu Jambi Berdasarkan karya: Ungguk Sigi Sumpit Gading Damak Ipuh oleh Muchtar Agus Cholif, S.H._
Editor:Redaksi
